闻香识物品味铜炉收藏的情趣

2016-03-14 14:31

近年来，明清铜炉正越来越受到收藏者的追捧，尤其是来自名家的旧藏更具市场号召力。在中国嘉德2010春季拍卖中，明代鎏金铺兽首衔环钵盂式铜炉就拍出302万的高价。而在今年的……

明清铜炉正越来越受到收藏者的追捧

近年来，明清铜炉正越来越受到收藏者的追捧，尤其是来自名家的旧藏更具市场号召力。在中国嘉德2010春季拍卖中，明代鎏金铺兽首衔环钵盂式铜炉就拍出302万的高价。而在今年的北京匡时秋季拍卖会上，曾经为大藏家王世襄旧藏的20尊铜炉也将亮相。其中一件“清顺治。冲天耳三足炉”备受关注，该炉7年前曾创下了166万元的铜炉拍卖纪录，可谓炉中极品，今年秋拍有望再破纪录。

铜炉生烟沉香袅袅

中华民族是一支崇天法祖，天人合一的民族。故对与神佛交流沟通、清神以至于增添生活品味，提狜嗅觉享受的香料有特殊的感情。自古迄今，除多方拓展香料来源及其种类与制作方法外，其能生香的器具亦多全力考究发明制作，成为文明史上的一项特例，其中又以明清铜炉为香具中之翘楚。

从炉的历史来考察以薰香为主之功能，见于汉代，籍由博山炉香烤烧，似去雾蒸发，如处仙境之感，应和当时盛行之神仙思想。唐代佛教盛行，炉器作为供养礼佛之具，薰香风气亦行于民间。至宋代，薰香风气更盛，有：“点茶、焚香、扑画、插花”为文人四艺之称，各式材质、造型之炉具应运而生。

赏玩明清铜炉之美，前人有谓：“黄如秋葵著露，白如玻璃澄水，红如朝霞映日，青则点漆”，此为欣赏炉色之妙。于炉之造型，除放古青铜器式古雅者，并有花、素、方、圆之别，有易于入手把玩摩挲、有便于陈设观赏。于款式鉴赏，除宣德款外，明清铜炉家藏堂齐款及诗文佳名款，如“乐琴书以消遣”、“清风对饮”、“松月侣”等，更风精妙，显示出古人除悠游于清香之外，配搭古琴、书籍、清风、明月之风雅。

宝物《宣德炉》与明清私款铜炉价值鉴赏
铜香炉的历史劫难据历史记载，宣德三年，皇帝下旨铸铜炉，合计一万八千余件，现竟然失落得几乎无迹可寻，就连台湾的故宫博物院，也仅收藏了四座。其实，当时宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的闻名寺院，分布得非常广泛，然而在改朝换代之际，许多宣炉（包括后仿炉和私款炉），不但失散了，甚至于销毁，至今宣炉已成为可遇不可求的珍品，后仿炉、私款炉亦珍贵。原因是宣炉在短短的四五百年间遭到了多种劫难。一、崇祯铸钱崇祯是明朝最后一朝，内优外患，连年战争，国库空虚，崇祯曾将内府库藏的历代各种铜器，全数发给宝源局，拿去熔铸钱币，其中包括上古三代及宣德年间的铜器。二、咸丰铸钱清代咸丰年，亦是内忧外患，连年战争，国库空虚，为了发行钱币，不惜把皇宫、内廷保存的各种铜器（包括皇室历代旧藏的铜炉、薰炉、铜龟鹤等）毁掉用以铸钱。三、抗日战争时期，日本人做枪炮缺乏铜料，于是在我国各地搜集铜器，熔化后改做枪炮。如北京大慧寺内正殿原有高达十几米的铜观音像，在民国时期被日本人毁掉，换成了木制观音像即是一例。四、民间所藏铜炉的三次大劫难第一次是在1950～1953年抗美援朝时，战争需要大量的枪炮弹药，便发动民间收集“旧铜”，从各地所收集来的旧铜器中，自然有不少的铜炉。第二次，1958年大跃进大炼钢铁时，全民征集铜铁，老百姓家里的铜器，如铜盆、铜锅、铜勺、铜炉等都贡献出来了。第三次，是在1966～1976年的文化大革命中，各种古旧铜器，包括铜炉，自然作为迷信品“破四旧”被收集到铜材厂熔掉。虽然后来经文物部门拣选出不少，但已被熔化的自然也不在少数。这是建国后三次铜炉大劫难。五、销洋庄几十年来东西方的海外买家都大谈考古学，争相购买明清铜炉，然而有些人只会要求铜质精美，却不懂欣赏皮色的美丽，一些商人为了迎合买家，竟把旧炉磨成崭新的炉，破坏了不少好炉子。六、敷色有些玩家专门讲究炉色的绚烂，于是一些商人又将色皮剥蚀晦暗的旧炉，重新敷上色皮，破坏了原炉的美。七、凿底有些好炉，往往厚重，一些世俗的人怀疑是纯金铸造，就凿底部来化验，破坏了炉。或有部分铜炉的炉身镀了数量相当可观的黄金，人为地“杀鸡取卵”。正因为明清铜炉历史上经历诸多劫难，损失惨重，造成今日真宣德炉已成凤毛麟角，后仿炉和私款炉亦成为珍罕的历史文物。二、明清私款铜炉鉴赏私款即指私家铸款，是当时官宦人家或富人自用的款识。此种铜炉一般是孤品，亦有后仿。流传于世的部分私款炉的款名有下列113种：1、琴书侣。即吴邦佐，是宣德铸炉时的工部吏臣。后来自行开铸仿宣，落款有八字款、十六字款，亦有题为“琴书侣”三字款。2、宣德五年吴邦佐造。在这里没有称为臣，且是宣德五年，应是他私人铸造的，其实御制的宣炉是在宣德三年，以后年份均是私铸；3、宣德五年高氏监制；4、宣德年且闲主人监制；5、玉堂清玩。“玉堂”相传为严东楼的字号，严东楼是严嵩之子所建；6、兰嵨自藏；7、大明宣德年仲师记；8、飞云阁；9、宝鼎；10、赏心；11、清玩；12、品竹斋；13、、杲竹山房；14、乾清宫造（不是御制，或为宫中之人私铸）；15、琴诗侣。16、正德年制；17、松月侣；18、杏朴斋清正主人；19、戊辰米山堂制；20、儆吾斋；21、珍赏；22、玉堂珍玩；23、月友琴居；24、王旭；25、登月；26、永存珍玩；27、大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造；28、大明宣德六年工部尚书臣呈邦佐监造；29、工部员外臣李澄德监造；30、大明宣德五年监督工部官宦吴邦任造；吴邦佐误为吴邦任，这是清初一仿作款；31、宝云居；32、内用；33、其旋；34、阳春有脚；35、大清乾隆元年恭制；36、巴格仿宣；37、太极含元；38、大明正德年制（正德年没有御制，此款是官制，还是年份款不详）；39、佃袅金猊弄水沉；40、明丁菊月闇生制；41、康熙辛亥庚生氏。炉腹内底部施念峰制；42、康熙六十年制；43、明善堂冰玉主人制；44、大清乾隆年制；45有琴居用；46、大明李大观制；47、万历乙卯洪羽仪监制；48、诸葛亮铸亮铸。诸葛亮称为孔明，孔就是大，孔明也就是大明的意思，而“铸”与“朱”的音相近，亮就是名字，最后一个“铸”字，就是铸炉的意思，所以这几个字是暗示“大明朱亮铸”的款名；49、崇祯庚辰瑞图制于庆云斋中；50、少年一段风流事，尽在瑶琴不语中。王旭；51、大明宣德四年，内神宫太监掌监事臣阮安督造；52、物元清玩；53、宝月居；54、冰释；55、芰霞珍玩；56、宣德五年君赐谨身阁大学士陈山；57、大清康熙年制；58、弘亭；59、水云居；60、子孙用之；61、子孙永保；62、乾隆年制；63、永世之宝；64、镇宅大吉；65、昌龙；66、琴书清玩。炉颈上落款；67、云间胡文明制；68、胡文明制；69、红云山房；70、崇祯八年制；71、大明崇祯年制；72、内坛郊社（这是宫中道场旃坛所用的东西，应不属私款炉）；73、荣秦记；74、大明隆庆年制；75、藏云；76、啸园；77、孟嘉家藏；78、豕情家藏亘鼎；79、万年永宝；80、御玩；81、家藏珍宝；82、门癸氏；83、陈赢家宝；85、神仙居；86、嘉靖；87、崇祯；88、花市敷制；89、永世宝；90、玉堂石叟；91、牧元清玩；92树德堂、；93、星闻轩制；94、飞云所作；95、文明；96、施口古制；97、崇祯辛末年制；98、吴兴庐次洲制；99、印铸局制；100、为君寿；101、飞云居；102、大明李弘光制；103、飞居；104、万寿宫用第捌号；105、大清宣统年制；106、大明成化年制；107、宣统年制；108、壬午冬子俊制；109、石叟珍藏；110、石叟；111、宣德贰年周羲叚修篁主人制；112、允锡家藏；113、云谷。2003年11月26日中国嘉德（北京）的俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍宝拍卖专场内有私款炉15个，款名有：湛氏之炉，李曲江制、玉堂清玩、在公家藏、深柳书堂、莫臣氏、奕文氏、弟子刘起龙造、完初家藏、孟博氏道光丁末秋定府行恒堂造、崇祯壬午冬月青来监造、大清康熙年制燕台施氏精造、大清顺治辛丑邺中比丘超格虔供佛、奕出流芳。铜炉体积太大不一定就好，因为用于庙宇神堂的大型铜炉往往制作粗糙，但用于文房的铜炉，由于文人专门订造，所以用料精，工艺好，大多是品位高的精、逸、妙、佳品，甚至是极品。而私款铜炉大部分属于官宦世家或富贵人家的文房用具、府内祭器，是专门铸造，所以属孤品，后有喜欢其传世的款名，亦有后记，但不会批量生产，所以形制好、、铜质精、皮色佳、款字优的私款炉，其文物价值、艺术品位和市场价值极高。2003年11月26日北京•中国嘉德王世襄、袁荃猷珍藏专场拍卖中，21个铜炉（其中15个是私款炉）拍出了一千多万的天价，其中一个拍出182.6万（包佣金），可见高品位的私款炉其文物、艺术、市场的价值可观。国人在室内焚香自战国时代已开始，但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现。汉代的香炉中最著名的是“博山炉”，多用青铜铸成，偶有陶器成品出现。薰炉上有孔使香气发散，这熏香除秽的观念和炉器的形制，都是受了神仙方士等流行思想的影响。到了魏晋玄风盛行后，士人们开始讲究姿仪，“薰衣剃面”成了士族优雅风仪的体现，于是香薰的样式更趋多样化，多由青磁烧制。唐时佛教大盛，香具的形制自然更加繁多。质地有铜制品、绞胎器甚至金银，到了明清，用铜制造的薰炉，更是出现不少。

名家旧藏市场有“钱”景

即将出现在北京匡时秋拍市场上的这批铜炉，曾于2003年中国嘉德秋拍推出的“俪松居长物——王世襄夫妇珍藏中国艺术品专场”中亮相，并以不俗成绩全数成交。其中最为夺人眼球的是目前市场所见惟一的顺治款冲天耳三足炉，在2003年拍卖时估价为10万至15万元人民币，最终拍得166.1万元人民币；而估价仅为5万至8万元的明崇祯冲天耳金片三足炉最终也拍得166.1万元的高价，是估价的33倍，与顺治款冲天耳三足炉共同创造了当时铜炉拍卖单品价格纪录；另一件明末清初的玉堂清玩款大鬲炉，估价也是5万至8万元人民币，最终也拍得近120万元的身价。

在铜器的收藏门类中，铜炉是一个比较特殊的品种，特别是自从明代宣德炉出现以后，这种器物更是备受人们的推崇，成为铜器艺术品中的主要器型。在明清时期，铜炉可以说是铜器中的典型代表。

自上世纪90年代初，作为古董收藏品的铜炉逐渐走向拍卖会。步入21世纪后，随着艺术品价格的不断攀升，铜炉的行情水涨船高，成为收藏市场新的热点。在中国嘉德2010年春季拍卖中，一件明代鎏金兽首衔环钵盂式铜炉就拍出302万元的高价。

铜炉收藏讲究型和色

研究、欣赏铜炉和青铜器不同，它的形制花纹比较简单，只有款识，没有铭文。历来藏炉家欣赏的就是其简练造型和幽雅铜色，尤以不着纤尘、润泽如处女肌肤、精光内含、静而不嚣为贵。这是经过长年炭墼烧炼、徐徐火养而成的。铜色也会在火养的过程中出现变化，越变越耐看，直到完美的程度。就拿玉堂清玩款大鬲炉来说，造型硕大浑厚，色质静穆精纯。炉经多年火养，精光内含，紫檀整挖炉座为明制，材料精美工艺精良，包浆润泽，甚为难得。

铜炉的造型以及皮色的好坏直接影响着其观赏价值。经过了多个朝代的历史侵蚀，购藏的铜炉基本上都有些许的磕碰，铜锈斑斑。在铜炉圈中，流传着一个大玩家王世襄的养炉故事。他曾对其收藏的铜炉进行清理与重新烧炼。例如明崇祯款冲天耳金片三足炉，刻“崇祯壬午冬月青来监造”楷书款，浑圆腹，冲天耳，器型古朴端庄，炉身铜质厚重，手感甚佳。通体满布金片，包浆色泽亮丽。

项子京宝玩款鎏金戟耳炉周身片金相布，大小参差，制法相当考究，朵朵片金之上，犹如工笔晕染，层次丰富、韵味十足，且肌理感颇强。片金大小参差，却绝非轻易而为，远观之便让人觉得有错落的空间感，使人想见漫漫朔雪落吴天的佳境。对此佳物如侣佳人，让人品赏不倦、爱不释手。此炉即为张钧衡之旧藏，他是南浔“四象”之一张颂贤的长房长孙、张宝庆的独生子，继承张家大房全部遗产。

此炉不久前现身西泠印社春拍中，一望即有典雅肃穆、文心端端之美。炉之皮色近枣红而稍淡。筒式炉身，略有束腰之弧线，不媚不绮，如遇大家闺秀，端庄静美，毫不张扬却韵味十足。双戟耳制作规整却不失灵动，一种明式家具的古韵内涵在其中。

私款也能博人爱

明清铜炉因崇尚宣德所制，往往署款都书“大明宣德年制”，但文人、官宦定制之炉多以自家堂名斋号刻于炉上，形成自己的特色，在繁多的宣德款铜炉中反而新颖别致。其中“玉堂珍玩”、“琴书侣”、“树德堂”、“品竹宅”、“宝鼎”、“松月侣”、“飞云阁”、“永存珍玩”、“太极含元”、“水云居”、“长物清玩”、“神仙居”、“允锡家藏”、“梨曲江制”等私家堂名，都是上等优质的明清时期仿效宣德制炉的佼佼者。

从某种程度上来说，这些私款铜炉的收藏价值、文物价值、经济价值和存量稀少程度都优于宣德款铜炉。如清顺治款冲天耳三足炉底部落“大清顺治辛丑邺中比丘超格虔造供佛”篆书款，非常罕见，这无疑大大提高了其身价。

铜炉是古代文人生活的一部分，与黄花梨家具并无二致。这种生活情趣已经离我们很远了，以致于有人难以想像，但历史上确实有过。随着文房拍卖市场的加速繁荣，明清铜炉也渐渐回归了其价值本位。对于收藏者、投资者来说，不妨关注一下那些有一定年代、材质好、造型好的铜炉。

铜炉的等级划分

目前，虽然民间留存下来的古代铜炉数量较多，品种也较为丰富，但通常是鱼目混珠，优劣掺杂。那么如何区分优劣，什么样的铜炉才具有收藏价值呢？

首先，要弄清铜炉的等级标准，等级不同价格相差会很大。一为珍稀品，指艺术高超、工艺精湛，存世稀少，品位极高，足以代表某一时期最高艺术和工艺水准的上品和绝品。二为精品，铜质优良、铸工精细、线条优美，令人赏心悦目。无论从器型、纹饰还是工艺制作，均无可挑剔。三为中品，做工精细、不失规矩、纹饰尚可，题材、造型确有招人喜爱之处，铜质和品相也不错，但品位稍差。四为下品，完全的实用品，无艺术性可言。铸工粗糙、造型呆板、铜质不纯，这种炉虽然有一些年份，但毫无收藏和欣赏价值。

其次，衡量铜炉的收藏价值，取决于造型、工艺、包浆、材质四个方面。一是看造型，每个时代的铜炉造型大都有一定的规律可循，造型须规整严谨、古朴典雅，器型优美并且炉体完整，无伤痕及残损者可藏之。二是看工艺，工艺的好坏对铜炉的价值起着决定性的作用。应选取线条流畅、刀工娴熟、纹饰精美、铸造精良，无沙眼、无流铜、无漏铸现象，且款识铭文规整者藏之。三是看包浆，传世古物，天长日久，就会在器物的表面留下岁月浸淫的痕迹，这就是所谓的包浆。色泽滋润、晶莹、光泽明亮如玉、包浆自然凝重且分布均匀者可藏之。四是看材质，铜质精纯，炉骨沉重者可藏之。

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